شنبه , ۲۴ آذر ۱۳۹۷
آخرین مطالب
خانه » اصول عقاید » فلسفه – عرفان – حکمت اهل بیت

فلسفه – عرفان – حکمت اهل بیت

اشتباهات مبانی فلسفه

بسم الله الرحمن الرحیم منبع: سایت بینش نو (برگرفته از کتاب نقد مبانی حکمت متعالیه به قلم آیه الله مرتضی رضوی) حدود عقل: همان‌طور که در مباحث قبلی گذشت فلسفه و فلاسفه ارسطویی در مورد عقل به اطلاق‌گرایی دچار گشته‌اند و عقل را که در نظرشان پدیده‌ای بیش نیست بر واجب الوجود بی‌نهایت، شمول داده‌اند یعنی متناهی را غیر متناهی ... ادامه مطلب »

حکمت قرآنی و فلسفه یونانی/ «استاد محمدرضا حکیمی»

حکمت قرآنی و فلسفه یونانی/ «استاد محمدرضا حکیمی» در اینجا، سه اظهار نظر، از سه متخصّص در فلسفه و متبحّر در آن (که صاحبنظر دوم و سوم، به شدّت در فلسفه متعصّب بودند، و با تفکیک مخالفت می ورزیدند)، می آوریم، سپس سخن را پی می گیریم:   ۱ـ پروفسور فلاطوری جامع الحکمتین (فلسفه ی شرقی و فلسفه ی غربی)، پروفسور ... ادامه مطلب »

پاسخ فصلنامه ی نورالصادق(علیه السلام) به نامه ی دوم آیت الله سبحانی

پاسخ فصلنامه ی نورالصادق(علیه السلام) به نامه ی دوم آیت الله سبحانی فرموده اید:این نامه خصوصی بود، بنا نبود که علنی بشود ولی شما علنی کردید که بخش نخست آن را که مقدمه بود چاپ و بخش مهم را حذف کردید و این بر خلاف موازین اسلامی است.   عرض می شود اولاً بخش نخست نامه مذکور گرچه خطاب به ... ادامه مطلب »

نامه دفاعیه آیت الله جعفر سبحانی از حکمت اسلامی و انتقاد ایشان از مجله ی نورالصادق و پاسخ مجله ی نورالصادق

نامه ی اول آیت الله سبحانی و پاسخ مجله ی نورالصادق(علیه السلام) بسم الله الرحمن الرحیم هیئت محترم تحریریه ی (نورالصادق(علیه السلام)) سلام الله علیکم و رحمه الله توفیقات همگان را در تبلیغ اسلام ناب، به شیوه ی تشیع واقعی از خداوند متعال خواهانم. نشریه ی عزیزان به دستم رسید تا آنجا که وقت، اجازه می داد مطالعه کردم. تمام ... ادامه مطلب »

تفاوت عرفان و تصوف چیست؟!

سئوال : تفاوت عرفان و تصوف چیست؟! (در یک کلام #هیچ )   پاسخ: ?مکتب تصوف تا قرن ششم و هفتم فقط در میان اهل سنت رواج داشت اما از قرن ششم تا هشتم به تدریج علمای متفاوتی در جهان تشیع پیدا شدند (مانند ابوالفتوح رازی و ورام بن ابی فراس و  ابن میثم بحرانی) که افعال آنها (ناخواسته) زمینه ... ادامه مطلب »

مقاله دهم: شیخ حسن میلانی و اتهام بر سایر علماء (بخش دوم)

مقاله دهم: شیخ حسن میلانی و اتهام بر سایر علماء (بخش دوم) هدف، هرگز وسیله را توجیه نمی کند. جمله معروفی که “هدف وسیله را توجیه می کند”، سخن نا صحیحی است و نمی توان برای رسیدن به هدف از هر وسیله ای استفاده نمود، بلکه وسیله و راه نیل به هدف نیز باید همانند خود هدف، صحیح و مورد ... ادامه مطلب »

(۸) شیخ حسن میلانی و بازی با استفتائات! (۹) شیخ حسن میلانی و اتهام بر سایر علماء

(۸) شیخ حسن میلانی و بازی با استفتائات! همانطور که در بخش اول گفته شد، یکی از تدلیسلات و کارهای خلافی که شیخ حسن میلانی و اطرافیان او در جهت پیشبرد اهداف غیرشرعی خود به کار بسته اند، انجام استفتائات مغرضانه از مراجع و علماء و نشر پاسخ های دریافت شده به صورت هدفمند می باشد. این جماعت به منظور ... ادامه مطلب »

(۵) (۶) (۷) بررسی تطبیقی مباحث تجرید با فلسفه (بخش اوّل) (بخش دوّم) (بخش سوّم)

مقاله پنجم: بررسی تطبیقی مباحث تجرید با فلسفه (بخش اول) می دانیم که تاریخ، همیشه شاهد جریانهایی مخالف با مسیر حق بوده و هست، به طوری که در زمان حضور و ظهور سفرای الهی، خود ایشان، و در زمان غیبت، علماء و بزرگان منتسب به ایشان، مورد حمله وهجوم یک سری افکار شیطانی و نفسانی قرار گرفته و می گیرند ... ادامه مطلب »

(۴) شیخ حسن میلانی مخالف فلسفه!!! مدافع کلام!!! (بخش سوم)

مقاله چهارم: شیخ حسن میلانی مخالف فلسفه!!! مدافع کلام!!! (بخش سوم) در دو مقاله گذشته ضمن بیان شواهدی از اقوال برخی بزرگان و برخی اهل فن در حوزه های مختلف، و همچنین بررسی قسمتهایی از برخی آثار مرحوم خواجه نصیرالدین طوسی، به تذکر و بیان این مسئله پرداختیم که گذشته از اینکه خواجه ی طوسی در طول حیات علمی خود ... ادامه مطلب »

(۳) شیخ حسن میلانی مخالف فلسفه !!! مدافع کلام !!! (بخش دوم)

مقاله سوم: شیخ حسن میلانی مخالف فلسفه !!! مدافع کلام !!! (بخش دوم) تذکر: آنچه ما را بر نوشتن این مقالات تشویق کرد، وظیفه ای بود که نسبت به دوست داران معارف قرآن و عترت ملاحظه کردیم. خوانندگان محترم توجه داشته باشند که مخاطب ما در این سلسله مقالات، خودِ آقای حسن میلانی نمی باشد و اینطور نیست که خود ... ادامه مطلب »