آرمان مهدویت مذهبی ، اعتقادی
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمانِ الرَّحیمِ
۱- اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذى عَلا فى تَوَحُّدِهِ وَدَنا فى تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فى سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فى اَرْکانِهِ.
۱- تمام حمد و ستایش لر او آلّلههَ مخصوص دی،کی بیرلیغیندا رتبه سی یوخاری و تک لیغیندا ، یاخین دی . ئوز سلطنتینده جلالتدی، و شوکتینده عظمتدی دی.
۳- قَدْفَهِمَ السَّرائِرَ وَ عَلِمَ الضَّمائِرَ، وَلَمْ تَخْفَ عَلَیْهِ اَلْمَکْنوناتُ ولا اشْتَبَهَتْ عَلَیْهِ الْخَفِیّاتُ. لَهُ الْإِحاطَهُ بِکُلِّ شَىْءٍ، والغَلَبَهُ على کُلِّ شَىءٍ.
۳- نیّت دردن آگاه دی و باطن نری بیلر ، گیزلین لر اونّان اُؤرتوه دییر و اُؤرتولموش لر اونی اشتباها سالماز. هربیرشیئه احاطه سی و هر بیرزادا غلبه سی وار.
۵- وَأَشْهَدُ أَنَّهُ اَللَّهُ ألَّذى مَلَأَ الدَّهْرَ قُدْسُهُ، وَالَّذى یَغْشَى الْأَبَدَ نُورُهُ.
۵- شهادت وئریرم اوهمان آلله دی کی اونون منّزه اولماسی روزگاری دولدوروب واونون ایشیقی ابدیّتی چولقالییبدی.
۷- وَأَشْهَدُأَنَّهُ اللَّهُ الَّذى تَواضَعَ کُلُّ شَىْءٍ لِعَظَمَتِهِ،وَذَلَّ کُلُّ شَىْءٍ لِعِزَّتِهِ،وَاسْتَسْلَمَ کُلُّ شَىْءٍ لِقُدْرَتِهِ،وَخَضَعَ کُلُّ شَىْءٍ لِهَیْبَتِهِ.
۷- شهادت وئریرم کی او،همان آلله دی کی هربیر شیء،عظمتینین برابرینده متواضع وعزّتینین مقابلینده رام و قدرتینین قاباغیندا تسلیم اولموش دی.
۱۹- لاحَلالَ إِلاّ ما أَحَلَّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَهُمْ، وَلاحَرامَ إِلاّ ما حَرَّمَهُ اللَّهُ (عَلَیْکُمْ) وَ رَسُولُهُ وَ هُمْ، وَاللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَرَّفَنِى الْحَلالَ وَالْحَرامَ وَأَنَا أَفْضَیْتُ بِما عَلَّمَنى رَبِّى مِنْ کِتابِهِ وَحَلالِهِ وَ حَرامِهِ إِلَیْهِ.
۱۹- هئش بیر حلال یوخدی مگربوکی تک آلله و اونین رسولی و امام لار آللهین ایذنینن،حلال ائلیییب لر،وهئچ بیر حرامدا یوخدی کی اونی آلله و اونون رسولی و اولار سیزه حرام ائله میش اولالار، عزتلی و جلالتلی آلله حلال،حرامین منه تانیتدیردی ، منده ربّیمین ئورگتدیقلارین ، ئوزکتابینّان و حلال و حرامینّان هامیسینی اوناتاپشیرمیشام واونین اختیاریندا قویموشام.
۲۴- مَعاشِرَالنّاسِ، فَضِّلُوهُ فَقَدْ فَضَّلَهُ اللّهُ، وَاقْبَلُوهُ فَقَدْ نَصَبَهُ اللّهُ.
۲۴- ای جماعت اونی فضیلتدی سایون ، نیه کی آلله اونی فضیلت لندیریب، و اونون رهبریّتین قبول ائلی یون، چونکه آلله اونی منصوب ائله ییبدی .
۲۵- مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّهُ إِمامٌ مِنَ اللّهِ، وَلَنْ یَتُوبَ اللّهُ عَلى أَحَدٍ أَنْکَرَ وِلایَتَهُ وَلَنْ یَغْفِرَ لَهُ، حَتْماً عَلَى اللَّهِ أَنْ یَفْعَلَ ذالِکَ بِمَنْ خالَفَ أَمْرَهُ وَأَنْ یُعَذِّبَهُ عَذاباً نُکْراً أَبَدَا الْآبادِ وَ دَهْرَ الدُّهورِ.
۲۵- ای جماعت او آلله طرفینّن امام دی . و آلله هر بیرشخصین که اونون ولایتین انکار ائلییه ، هئچ وقت ، توبه سین قبول ائله مز واونی هئچ وقت باغیشلاماز.
۲۶- مَعاشِرَالنّاسِ، بى ـ وَاللَّهِ ……..مَنْ شَکَّ فى واحِدٍ مِنَ الْأَئمَّهِ فَقَدْ شَکَّ فِى الْکُلِّ مِنْهُمْ، وَالشَاکُّ فینا فِىالنّارِ.
۲۶- ای جماعت آند اولا آ لّلاها ،……. هر کیم اماملارین بیرینده شک ائلی یه ، اولارین هامیسیندا شک ائلی ییب و بیزده شک ائلی ینلرین یئری جهنّم اوتی دی.
۳۲- أَلاوَقَدْ أَدَّیْتُ، أَلاوَقَدْ بَلَّغْتُ، أَلاوَقَدْ أَسْمَعْتُ، أَلاوَقَدْ أَوْضَحْتُ، أَلا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ قالَ وَ أَنَا قُلْتُ عَنِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ،
۳۲- بیلون کی من عُهدم ده اولانی یئتیردیم . و سیزلرون قولاخ لاروزا ائشیدّیریب وآیدین بیانینان روشن ائله دیم. آگاه اولون کی(بو) آللّهون سؤزیدی کی من اونون طرفینّن دئدیم.
۳۳- أَلاإِنَّهُ لا «أَمیرَالْمُؤْمِنینَ» غَیْرَ أَخى هذا، أَلا لاتَحِلُّ إِمْرَهُ الْمُؤْمِنینَ بَعْدى لاِحَدٍ غَیْرِهِ.
۳۳- بیلون و آگاه اولون کی بو قردشیم نن سیوای گره هئچ کسه «امیرالمومنین» خطاب اولونمیا، بیلون منّن سورا، مؤمو نلرین امیرلیغی اونّان سیوای هئچ کیمه روا دییر.((پیامبر علی نین الینّن یاپیشیب قوزادی و هر ایکی الینی گویه طرف آچیب ، علی نی یئردن قالخیزدی،او حدّده کی علی نین ایاقلاری پیامبرون دیزلری نن مقابل اولدولار.))
۳۴- ثم قال: «ایهاالنَّاسُ، مَنْ اَوْلى بِکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ؟ قالوا: اَللَّهُ و رَسُولُهُ. فَقالَ: اَلا من کُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلىٌّ مَوْلاهُ، اَللَّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ و عادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْمَنْ نَصَرَهُ واخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
۳۴- وصورا بئله بویوردی : ای جماعت کیم سیزه ئوزوزدن وئوز نفسوزدن سیزه ایره لی و یاخین راخدی؟ دئدیلر:الله و اونون پیغمبری.پس بویوردی:آگاه اولون هرکیمه کی من اونا اوُلی به نفس وسرپرستم ، پس بو علی اونا سرپرست و اولی به نفس دی . بار پروردگاراهرکیمی کی اونون ولایت و سرپرست لیغین قبول ائلییه دوست دوت و هرکیم اونّان دشمن چیلیغ ائلییه ، اونّان دوشمن اول . اونا کُمه لیخ ائلی ینلره،کمه اول و اونی تک قویانی ، تک قوی.
۳۸- اَللَّهُمَّ إِنَّکَ أَنْزَلْتَ الْآیَهَ فى عَلِىٍّ وَلِیِّکَ عِنْدَتَبْیینِ ذالِکَ وَنَصْبِکَ إِیّاهُ لِهذَا الْیَوْمِ: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتى وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً)، وَ قُلْتَ : (إنَّ الدّینَ عِنْدَ اللهِ اْلإسْلامُ)،وَ قُلْتَ : (وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَالْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى الْآخِرَهِ مِنَ الْخاسِرینَ).
۳۸- پروردگارا سن ئوزون بوگونه خاطیر، و اونون ولایتینین بیانیندا، و اونی بوگونده بو منصبه نصب ائله ماغا خاطیر ،بو آیه نی ولیّون، علینین باره سینده نازیل ائله ییب و بویوروبسان : « بوگون، سیزین دینوزی کامیل و نعمتی سیز لره تمام ائله دیم و بوایسلامی سیزه دین اولماقا،راضی اُلدوم»وبویوردون:«هرکیم ده کی بو اسلام دینینّن سیوای آیری دین آخدارا،اونّان قبول اولمییب وآخرت ائوینده اوتوزموش زیانکارلاردان اولاجاخ »
۵۶- مَعاشِرَالنّاسِ، إِنِّى أَدَعُها إِمامَهً وَ وِراثَهً (فى عَقِبى إِلى یَوْمِ الْقِیامَهِ)،وَقَدْ بَلَّغْتُ ما أُمِرتُ بِتَبْلیغِهِ حُجَّهً عَلى کُلِّ حاضِرٍ وَغائبٍ وَ عَلى کُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ شَهِدَ أَوْلَمْ یَشْهَدْ، وُلِدَ أَوْلَمْ یُولَدْ، فَلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلى یَوْمِ الْقِیامَهِ.
۵۶- ای جماعت،شبهه سیز،من قیامت گونونه قدر،امامتی ئوز نسلیمده ارث قرار وئردیم.حقیقتده من ئوز مأموریتیمی آللّهین امرینین یئتیرماغیندا عمل ائله دیم تا هر حاضیر و غایبه و هر بیر شخصه کی شاهددی یا دَییر ، دوغولوب یا دوغولمیوب ، حجّت اولسون ۰ پس هر حاضیر شخص ، غایب اولانّارا و هر آتاوآنا، ئوز بالاسینا قیامت گونونه قدر، بو مسئله نی یئتیرمه سی،واجب دی.
۶۲- مَعاشِرَالنّاسِ، أَنَا صِراطُ اللَّهِ الْمُسْتَقیمُ الَّذى أَمَرَکُمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَلِىٌّ مِنْ بَعْدى. ثُمَّ وُلْدى مِنْ صُلْبِهِ أَئِمَّهُ (الْهُدى)، یَهْدونَ إِلَى الْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلونَ.
۶۲- ای جماعت ، من، آللّهین اوصراط مستقیمی ام کی، آلله اونّان تبعیت ائله ماغی،سیزلره ، امرائلی ییب ، (و) منّن سورا ، علی(بوجوردی)۰ و اونّان سورا ، هدایت اماملاری (پیشوالری) ، منیم اولادّ اریم، علینین صولبونّن ، حقّه طرف هدایت ائلی ین دیلر و عدالتینن حکم ائله لّر.
۶۳- أَلا إِنَّ أَعْدائَهُمْ هُمُ السُّفَهاءُالْغاوُونَ إِخْوانُ الشَّیاطینِ یوحى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُروراً.
۶۳- آگاه اُلون شبهه سیز ، اُلارین برابرینده ،دوروشانّار، یول آزمیشلار و شیطانون قردشلری دیلر،کی بعضی لری ، بعضی لرین آلّاتماخدان خاطیر، خوش ظاهر و بی اساس سؤزلر،دییلّر.
۶۵- أَلا إِنَّ أَوْلِیائَهُمُ الْمُؤْمِنونَ الَّذینَ وَصَفَهُمُاللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَقالَ: (الَّذینَ آمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدونَ).
۶۵- بیلون شبهه سیز اولارین دوسلاری اومؤمن لردیلرکی،عزتدی وجلالتدی آلله اولاری توصیف ائلی ییب وبویوروب : «اوکس لر کی ایمان گتیریب و ئوز ایمانلارین ظلمونن قاریشدیرمییبلار، امن ده اولماق اولارین حقّی دی و اولار دیلار کی هدایت تاپیب لار».
۶۷- أَلا إِنَّ أَوْلِیائَهُمُ الَّذینَ یدْخُلونَ الْجَنَّهَ بِسَلامٍ آمِنینَ ، تَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِکَهُ بِالتَّسْلیمِ یَقُولونَ :(سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلوها خالِدینَ).
۶۷- آگاه اولون شبه سیز اونلارین دوسلاری سلامت لیک و امن و امانلیق حالیندا بهشته داخیل اولالّار، و ملک لر، اولاری سلامینان ملاقات ائلی ییب و دییه لّر ، سلام اولسون سیزلره که پاکلانیبسوز، بهشته داخیل اولون کی اوردا همیشه لیق قالاجاخسوز.
۶۹- أَلا إِنَّ أَعْدائَهُمُ الَّذینَ یَصْلَونَ سَعیراً.
۶۹- شبهه سیز اولارین دشمنلری اوکس لردیلرکی جهنّم اوتونا داخیل اولا لّار.
۷۶- مَعاشِرَ النّاسِ، أَلاوَإِنّى (أَنَا) النَّذیرُ و عَلِىٌّ الْبَشیرُ
۷۶- ای جماعت، آگاه اولون، شبهه سیز من خبردارلیق وئریب ، قورخودانام، و علی موشتولوخ وئرن دی.
۷۷- مَعاشِرَالنّاسِ، أَلا وَ إِنِّى( مُنْذِرٌ وَ عَلِىٌّ هادٍ).
۷۷- ای جماعت، بیلون ، من (قیامتون خطرلرینّن) قورخودانام و علی دوغری یولا هدایت ائلی یندی.
۷۸- مَعاشِرَ النّاس (أَلا) وَ إِنّى نَبىٌّ وَ عَلِىٌّ وَصِیّى.
۷۸- ای جماعت، بیلون شبهه سیز من پیغمبرم ، علی ده منه وصّی و جانشین دی.
۸۰- أَلا إِنَّ خاتَمَ الْأَئِمَهِ مِنَّا الْقائِمَ الْمَهْدِىَّ. أَلا إِنَّهُ الظّاهِرُ عَلَىالدِّینِ. أَلا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظّالِمینَ. أَلا إِنَّهُ فاتِحُ الْحُصُونِ وَهادِمُها. أَلا إِنَّهُ غالِبُ کُلِّ قَبیلَهٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْکِ وَهادیها.
۸۰ – آگاه اولون، شبهه سیز آخیر مینجی امام، «قیام ائلی ین مهدی» (مهدی قائم) بیزدن دی.آگاه اولون، شبهه سیز او تمام دینلره ظفر تاپیب و پیروز اولار.آگاه اولون، شبهه سیزظالم لردن انتقام آلان، اودی . آگاه اولون، شبهه سیز قلعه لره ال تاپیب آچان و اولاری داغیدان اودی.آگاه اولون، شبهه سیز اودی بیتون مشرک قبیله لرینه،غالب اولان واولاری هدایت ائلی ین ده اودی.
۸۱- أَلاإِنَّهُ الْمُدْرِکُ بِکُلِّ ثارٍ لاِوْلِیاءِاللَّهِ. أَلا إِنَّهُ النّاصِرُ لِدینِ اللَّهِ.
۸۱- آگاه اولون، شبهه سیز، او، تمام اولیاءَ اللّهون قانّارینون انتقامین آلاندی.آگاه اولون، شبهه سیز آللّهون دینینه کمک اولان ، اودی.
۸۳- أَلا إِنَّهُ الْمُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ الْمُشَیِّدُ لاَِمْرِ آیاتِهِ. أَلا إِنَّهُ الرَّشیدُ السَّدیدُ. أَلا إِنَّهُ الْمُفَوَّضُ إِلَیْهِ.
۸۳- بیلون و آگاه اولون، شبهه سیز او ، پروردگارینین طرفینّن خبروئریر و اونون آیه لر و نشانه لرین اوجالدیر و اقامه ائلیر . آگاه اولون اودی حقّه هدایت اولونموش و استقامت ائلی ین . بیلون و آگاه اولون، شبهه سیز اودی ، اوکس کی (تمام دنیا جماعتینون دین و دنیا اموراتی) اونون اختیاریندا قویولوب.
۸۴- أَلا إِنَّهُ قَدْ بَشَّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ مِنَ الْقُرونِ بَیْنَ یَدَیْهِ.
۸۴- آگاه اولون،شبهه سیز،اودی اوکس کی تمام گئچمیش(پیغمبرلر)تاریخ بویوندا اونین ظهورونامشتولوخ وئریب لر.
۸۵- أَلا إِنَّهُ الْباقی حُجَّهً وَلاحُجَّهَ بَعْدَهُ وَلا حَقَّ إِلاّ مَعَهُ وَلانُورَ إِلاّعِنْدَهُ.
۸۵- آگاه اولون، شبهه سیز همیشه لیخ قالان فقط اودی و اونّان سورا هئچ بیر حجّت یوخدی، هئچ حقّین اونسیز وجودی یوخدی و هئش(حقیقت) ایشیقلیقی اونون کنارینّان سیوای (بیرکسون کناریندا) یوخدی.
۸۶- أَلا إِنَّهُ لاغالِبَ لَهُ وَلامَنْصورَ عَلَیْهِ. أَلاوَإِنَّهُ وَلِىُاللَّهِ فى أَرْضِهِ، وَحَکَمُهُ فى خَلْقِهِ، وَأَمینُهُ فى سِرِّهِ وَ علانِیَتِهِ.
۸۶- آگاه اولون، شبهه سیز، نه اونا بیرکس پیروز اولار و نه اونون قاباغیندا دوران بیرکسه کمک لیخ اولونار . بیلون و آگاه اولون، یئراوزونده آللّهین ولی سی و اونون خلقی ایچینده (حقّیلن) حکم ائلی ین و (امر لرینون) امانت داری، گیزلینینده و آشکاریندا (فقط) اودی.
۸۸- أَلاوَإِنِّى عِنْدَ انْقِضاءِ خُطْبَتى أَدْعُوکُمْ إِلى مُصافَقَتى عَلى بَیْعَتِهِ وَ الإِقْرارِبِهِ، ثُمَّ مُصافَقَتِهِ بَعْدى.
۸۸- ایندی من خطبه مین آخیریندا سیزدن ایسدیرم کی (اوّلجه) منّن و سورا، علیّ نن،اونین(امامتینه و خلافتینه ) بیعت و اقرار اوچون ، منّن و اونّان ال وئریب بیعت ائلییه سوز.
۹۷- أَلاوَإِنَّ رَأْسَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ أَنْ تَنْتَهُوا إِلى قَوْلى وَتُبَلِّغُوهُ مَنْ لَمْ یَحْضُرْ وَ تَأْمُروُهُ بِقَبُولِهِ عَنِّى وَتَنْهَوْهُ عَنْ مُخالَفَتِهِ، فَإِنَّهُ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَمِنِّى. وَلا أَمْرَ بِمَعْروفٍ وَلا نَهْىَ عَنْ مُنْکَرٍ إِلاَّمَعَ إِمامٍ مَعْصومٍ.
۹۷- بیلون کی تمام یاخچیلیخ لارا امر ائله ماخ و تمام پیسلیق لاردان نهی ائله ماقون اوّلی منیم سؤزومه (امامت باره سینده) چاتماخ و اونی غایب لره یئتیرماخدی ، کی اونی قبول ائله ماغینا، توصیه ائلی یه سوز واونّان مخالفت ائله ماخدان ، نهی ائلییه سوز،قطعاً بو مسئله منیم وعزّتدی،جلالتدی آللّهین امری دی . حقیقت ده معصوم امامسیز ، نه یاخچلیخ لارا امر ائله ماخ ، و نه پیسلیق لاردان نهی ائله ماخ ) کامل اولماز.
۱۰۲- فَقُولُوا بِأَجْمَعِکُمْ: «إِنّا سامِعُونَ مُطیعُونَ راضُونَ مُنْقادُونَ لِما بَلَّغْتَ عَنْ رَبِّنا وَرَبِّکَ فى أَمْرِ إِمامِنا عَلِىٍّ أَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَ مَنْ وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ مِنَ الْأَئِمَّهِ. نُبایِعُکَ عَلى ذالِکَ بِقُلوُبِنا وَأَنْفُسِنا وَأَلْسِنَتِنا وَأَیْدینا. على ذالِکَ نَحْیى وَ عَلَیْهِ نَموتُ وَ عَلَیْهِ نُبْعَثُ. وَلانُغَیِّرُ وَلانُبَدِّلُ، وَلا نَشُکُّ (وَلانَجْحَدُ) وَلانَرْتابُ، وَلا نَرْجِعُ عَنِ الْعَهْدِ وَلا نَنْقُضُ الْمیثاقَ. وَعَظْتَنا بِوَعْظِ اللَّهِ فى عَلِىٍّ أَمیرِالْمؤْمِنینَ وَالْأَئِمَّهِ الَّذینَ ذَکَرْتَ مِنْ ذُرِّیتِکَ مِنْ وُلْدِهِ بَعْدَهُ، الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَ مَنْ نَصَبَهُ اللَّهُ بَعْدَهُما. فَالْعَهْدُ وَالْمیثاقُ لَهُمْ مَأْخُوذٌ مِنَّا، مِنْ قُلُوبِنا وَأَنْفُسِنا وَأَلْسِنَتِنا وَضَمائِرِنا وَأَیْدینا. مَنْ أَدْرَکَها بِیَدِهِ وَ إِلاَّ فَقَدْ أَقَرَّ بِلِسانِهِ، وَلا نَبْتَغی بِذالِکَ بَدَلاً وَلایَرَى اللَّهُ مِنْ أَنْفُسِنا حِوَلاً. نَحْنُ نُؤَدّی ذالِکَ عَنْکَ الّدانى والقاصى مِنْ اَوْلادِنا واَهالینا، وَ نُشْهِدُاللَّهَ بِذالِکَ وَ کَفى بِاللَّهِ شَهیداً وَأَنْتَ عَلَیْنا بِهِ شَهیدٌ».
۱۰۲- پس هامیلیخجا بئله دییون :«محققاً بیزائشتدوخ و اطاعت ائلیروخ،راضیوخ و اونا بؤیون اییروخ.وهراوشی دَکی، سن پروردگارین وپروردگاریمیزین طرفینّن، امامیمیز علی و اونون اولاد لرینّن اولان اماملار خصوصوندا بیزه یئتیردون .سنّن، اورییمیز،جانیمیز،دیلیمیز و ال لریمیزینن عهدباغلیروخ ،بوعهدینن دییروخ و اونّان اُلوروخ،اونّان(قبردن) باش قؤزاروخ وهئش وقت اونّان چونمه روخ.شکّ ائله مه روخ،انکارائله مه روخ وباغلادیغمیز عهدیمیزدن ال چکمه روخ». (یارسول الله) سن آللّهین امرینن بیزی،امیرالمومنین علی و او اماملارکی،اونّان صورا،سنّن واونون نسلینن دیلر،یعنی حسن وحسین و اولاردان صورا قرار وئردیغون اماملار،کی آلله ،اولاری تعیین ائلییبدی موعظه ائله دون.پس اولار اوچون بیزدن، اورییمیز،جانیمیز، دیلیمیز ، روحیمیز،وال لریمیزینن، عهدوپیمان آلیندی.هرکیم باشاردی الینن یوخسا دیلینن،عهدباغلادی هئش وقت عهدیمیزی چوندرمه روخ وآلله بیزیم نفسیمیزدن،سوزدن چونماخ،گورمیه جاخ. بیز بو امری سنّن ، ئوز اولادّ اریمیز و ائل طایفامیزون یاخینّارینا و اوزاخلارینا یئتیره روخ، وَ،آللّهی دا اونا شاهد ، توتاروخ « و آللّهین شاهد اولماسی کفایت (ائلر)، سن ده بیزه بو ایشده شاهد اول.
۱۰۵- مَعاشِرَالنّاسِ، قُولُوا الَّذى قُلْتُ لَکُمْ وَسَلِّمُوا عَلى عَلىٍّ بِإِمْرَهِ الْمُؤْمِنینَ، وَقُولُوا: (سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَ إِلَیْکَ الْمَصیرُ)، وَ قُولوا: (اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذى هَدانا لِهذا وَ ما کُنّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللَّهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ).
۱۰۵- ای جماعت سیزه دئدیغیمی دییون وعلیّه امیرالمومنین لقبینن سلام ائلیون؛و دییون:«ائشیتدوخ و اطاعت ائله دوخ ،ای ربّیمیز سنین باغشلاماقووی ایسدیروخ؛هامینین قئییدیشی سنه طرف دی» .و دییون :« بوتون حمد و ستایشلر،بیزی ، بو(گوزل یئره) هدایت ائلی ین آللهَ مخصوصدی.واگرآلله، بیزی هدایت ائله مه سئیدی ، بیز ئوزوموز، هدایت تاپا بیلمزدوخ ».
۱۱۰- اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ(بِما أَدَّیْتُ وَأَمَرْتُ)وَاغْضِبْ عَلَى(الْجاحِدینَ)الْکافِرینَ،وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ ، صَدَقَ رَسولُ اللهِ صَلَّ اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم.
۱۱۰- بارپروردگارا، ادا ائله دیغیم (امانتوی) و امرائله دیغیم امره ایمان گتیرنّری باغیشلا،و اولارا رحمت ائله و کافیر اولان منکرلره غضب ائله . و تمام حمد و ستایش لر عالم لرین ربّینه مخصوص دی.
