آرمان مهدویت مذهبی ، اعتقادی
عدم منافات انتقام مختار با انتقام حضرت ولیعصر (عج)
سئوال :مگر قاتل را چند بار می توان قصاص کرد؟
چرا با وجود اینکه مختار با شدت هر چه تمامتر از قاتلان امام حسین علیه السلام انتقام گرفت (مثل قطع کردن دست و پای شمر و انداختن او در دیگ روغن در حال جوش یا بستن دوپای یکی از قاتلان به دو اسب و کشیدن او تا اینکه بدنش دو نیم شد و …-که نوش جانشان! -)ما می گوییم امام زمان هم دوباره ازآنها انتقام می گیرد؟
مگر شرعا چند بار می توان انتقام گرفت؟
پاسخ :
می دانید در حکم الهی مجازات گناهکاران به یکبار و دوبار نیست بلکه بسته به باطن عمل و وسعت گناه و زشتی عملی است که بدان مرتکب شده اند، چنانکه ممکن است گناهان و ظلم و فسق فردی موجب عذاب جاودانی وی شود. چنانکه محاسبه پاداش هم به حسب ظاهر عمل نیست بلکه باطن و روح عمل است که صاحب آن را مستحق بهشت ابدی می سازد یعنی پاداش مادام و دمادم.
انتقامی که مختار از قاتلان امام حسین (ع) گرفت، بعنوان انتقام اولیه برای پاک کردن جامعه اسلامی از لوث وجود کثیف و ناپاک افرادی از جریان ظلمه همچون شمر و عمرسعد و … و این غیر از انتقام حضرت ولیعصر (عج) در جریان ظهور و انتقام و قهر الهی است.
چنانکه در روایات امده در جریان ظهور و رجعت، برای اینکه وعدۀ الهی یعنی حکومت صالحان در همین دنیا تحقق یابد، خداوند عدۀ زیادی از بدان و ظالمان و نیز خوبان خوب از گذشته را به دنیا باز می گرداند تا حکومتی که خداوند به صالحان وعده داده محقق شود و یکی از اقتضاءات ان مجازات ظالمان و سرکرده های ظلم و فسق و فجور تاریخ است تا قلب صالحان و مؤمنان در برپایی حکومت وعده داده شده از آرامش و طمأنینه بیشتری برخوردار شود.
پس این انتقام در حقیقت انتقام از تمام ظلم و جور و به بیانی از اصل و اساس ظلم و جور است، تا هم هدیه ای به صالحان باشد و هم زنگ خطری برای کسانی که مترصد پیروی از مکتب ظالمان هستند.
و این البته تمام مطلب و کمال داستان نیست زیرا اصل انتقام در دادگاه عدل الهی و در روز حشر اقامه خواهد شد، و این نیز نه منافاتی با انتقام مختار و نه منافاتی با انتقام حضرت مهدی (عج) و دوران رجعت دارد.
آیا میشود قاتلی را اگر (برفرض ) زنده بشود دوباره قصاص کرد؟
اگر دقت کرده باشيد بعضي از اشقياي کربلا جرمشان کشتن يک نفر نبود بلکه در خون بسياري از شهدا شريک جرم بودند مثلا مختاراز جنايات حرمله مي پرسد واو به جنايات مختلفش اعتراف مي کند که هر کدام نياز به قصاص دارد،اگر ديده باشيد بعضي اعدامي هاراچند بار به اعدام محکوم مي کنند،دليلش اين است که اگر احيانا از اعدام اول جان سالم بدر برد ومثلا بعد از پايين آوردن از چوبه دار زنده شد دوباره اعدامش کنند،اگر محکوم به يکبار قصاص باشد وبعد از پايين آمدن از چوبه دار زنده باشد ديگر نمي شود قصاص کرد
اينان همينطور است اگر يک نفر به چند بار قصاص محکوم باشد ودوباره زنده شود بايد براي قصاص هاي بعدي آماده شود درثاني مختار همه قاتلان رابه سزاي عملشان نرسانده بود در کربلا به روايتي 18000نفر به رواتي 30000نفر وبه ….شرکت داشتند مگر مختار جند نفر ازآنها رابه سزاي عملشان رساند
باید توجه داشته باشیم که یکی از اسماء جلال خداوند اسم منتقم است لذا چه جای استبعاد است که این اسم در حضرت ولی عصر تجلی کند و انتقام همه مظلومان عالم را با از بین بردن خط ظلم و جور بگیرد
آیة 33 سورة اسراء :« و هر آنكه مظلوم كشته شود پس البته كه ما برای ولیّ او حكومت و تسلط دادیم [بر قاتل] پس مباد در كشتن اسراف كند كه او منصور است»
منبع : http://www.askdin.com/
