معنی صحیح : «ما رأیتُ إلاّ جَمیلاً» چیست ؟

این که، زینب کبری فرمود : ( ما رأیتُ إلاّ جَمیلاً )

من به جز زیبایی چیزی ندیدم.

یعنی چه؟

با دو مقدمه ی کوتاه پاسخ را به روشنی در می یابیم :

مقدمه اوّل :

وَ قَالَ علیٌ علیه السّلام :

علی علیه السّلام فرمود :

مَا خَیْرٌ بِخَیْرٍ بَعْدَهُ النَّارُ

خیری که در پی آن آتش باشد خیر نخواهد بود،

وَ مَا شَرٌّ بِشَرٍّ بَعْدَهُ الْجَنَّهُ

و شرّی که در پی آن بهشت است شرّ نخواهد بود،

وَ کُلُّ نَعِیمٍ دُونَ الْجَنَّهِ فَهُوَ مَحْقُورٌ

هر نعمتی بی بهشت ناچیزاست،

وَ کُلُّ بَلَاءٍ دُونَ النَّارِ عَافِیَه

و هر بلائی به غیر از جهنّم عافیت است.

(نهج البلاغه (للصبحی صالح) ص۵۴۴ ، حکمت۳۸۶)

مقدمه دوّم :

هر آنچه که به انسان می رسد (چه راحتی باشد و چه سختی)، اگر منشاء آن رضایت الهی باشد خیر است. ((یعنی اگر خدا بنده ای را به خاطر دوست داشتنش گرفتارکند تا او بیشتر به یاد خدا باشد و یا گرهی از کار بنده ی محبوبش باز کند، هردو اینها خیر است= هرچه از دوست می رسد نیکوست))

و هر آنچه که به انسان می رسد(ازخوشی و ناخوشی)، اگر منشاء آن سخط  الهی(ناخشنودی خدا) باشد شرّ است.((یعنی اگر خداوند به خاطر بدی بنده ای و دوست نداشتنش، به او نعمت های ظاهری دنیائی بدهد تا از درگاهش براند و یا گرفتارش کند تا خدا را یاد نکند، هردو اینها شرّ است))

پاسخ مختصر :

آری باید بدین گونه معنی سخن دختر را در تربیت پدر جستجو کرد، زیرا پدر، خود، دخترش را اینگونه تربیت کرده است.

پس مفهوم گفته ی زینب کبری سلام الله علیها این است که : (چون ما تماماً در مسیر اطاعت خدا قدم برداشتیم و پایان کارمان رضایت و رضوان و بهشت الهی است، پس) آنچه از خدا به ما می رسد جز نیکی نیست. (ولی ای عبید الله، آنچه بواسطه ی بدی اعمالت نصیب تو خواهد شد، چیزی جز شرّی که نتیجه ی بدی اعمال خودت بوده و ناخشنودی خدا در آن می باشد، چیزی نخواهد بود!!!)

 

پاسخ مشروح :

ادامه دارد:…