استفزاز شیطان ؟؟ به نام خداوند بخشاینده بخشایشگر و به یاد ولی خدا امام حجه بن الحسن المهدی عج اگر تصور کنیم با قدرتی که شیاطین دنیا در استفزاز ملت ها دارند، کاری از ما ساخته نیست. خود گرفتار نوعی استفزاز شده ایم. شیطان و حزبش قدرت مطلق نیستند که بر انسان ها حاکمیت مطلق داشته باشند. رب اعوذ بک ... ادامه مطلب »
بسم الله الرحمن الرحیم شیخ صدوق از امیرالمومنین علیه السلام نقل می کند: سأله عن کلام أهل الجنه؟ فقال:کلام أهل الجنهبالعربیّه و سأله عن کلام أهل النار؟ فقال: بالمجوسیه. از حضرت علی (ع)در مورد زبان اهل بهشت سوال شد فرمود به عربی صحبت می کنند. و در مورد زبان اهل جهنم سوال شد؟ فرمود به زبان مجوس صحبت می کنند. ... ادامه مطلب »
محور بودن علی(ع) برای حق خلیل منصوری حق دو قسم است؛ حقی که همان خداوند است و مقابل آن عدم محض است و تقابل آن، سلب و ایجاب و تناقض است و در برابر آن عدم و لاشی است؛خداوند می فرماید: ذلِکَ بِأَنَّ اللّهَ هُوَ الْحَقُّ. و دیگر حقی که فعل خداوند است و مقابل دارد که همان آن باطل ... ادامه مطلب »
منظور از فراگیری علم از دیدگاه اسلام چیست و اسلام یادگیری چه علمی را واجب می داند؟ در مورد اینکه از نظر اسلام چه علمی باید آموخت چند نظریه وجود دارد: نظریه اول : منظور اسلام از علم ،علوم دینی است ممکن است کسی بگوید مقصود از همه این تأکید و توصیهها ،علم خود دین است . یعنی همه به ... ادامه مطلب »
بسمه تعالی ترجمه آذری محاوره ای متن خطبه فد کیه ی حضرت صدیقه کبرا ، فاطمه ی زهرا (سلام الله علیها) دونده ره نی : محمد صادقی مهریار آللهین ستایشی ستایش، الهی کمال لارصاحبی اولان ذات اوچون دی ،او نعمت لره گوره کی عطا ائدیب . بوللی سپاس و شکرلرهر زادا کی الهام بویوروب ، بوللی سلاملاروئردیقی مرحمت لره ،عمومی نعمت ... ادامه مطلب »
شبهه : ﮔﻔﺖ: ﻭﻗﺘﯽ ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺑﯽ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ! ﮔﻔﺘﻢ: ﭼﺮﺍ؟؟؟؟؟ ﮔﻔﺖ: ﺩﺧﺘﺮ ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻮﺷﺘﯽ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎﺳﺖ! ﻣﮕﺮ می شود ﮔﻮﺷﺘﯽ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺭﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﻠﻌﯿﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﮐﻮﺳﻪ ها را ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ! ﻫﯿﭻ ﻧﮕﻔﺘﻢ… ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﻔﮑﺮﺵ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺧﻨﺪﯾﺪﻡ. ﺑﻪ ﺣﺮﻑ ﻫﺎﯼ ﺗﮑﺮﺍﺭﯼ ... ادامه مطلب »
آیا فهم استدلالی اصول دین متوقف بر فلسفه دانی است؟ از جمله ادله‌ای که اهل فلسفه در اثبات مطلوبیت و بلکه ضرورت فلسفه ارائه کرده‌اند، این است که عموم علمای دین بر این قول‌اند که تقلید در اصول دین جایز نبوده بلکه باید اعتقاد به این اصول، براساس ادراک عقلی مستقل از نقل و تقلید باشد: «اگر به ... ادامه مطلب »
بررسی توهمی دیگربه نام تجردروح وتقابل آن باقرآن وروایات یکی از علل گرایش فلاسفه به معاد روحانی،وتمثلات وبسیاری از عقایدباطل دیدگاه آنان درباره ماهیت روح و نفس آدمی است.[۱] عموم فلاسفه قائل به تجرد نفس و روح آدمی هستند و آن را از هرگونه خواص مادی عاری می‌دانند. این دیدگاه زمینه‌ساز آن است که در مسأله معاد نیز به معاد ... ادامه مطلب »
پاسخ به مطلب ۶۰ تناقض در قرآن ۱۱) پرستش یک خدا یا یک خدای دیگر؟ به محمد دستور میدهد که به ناباوران بگوید، شما چیزی را نمیپرستید که من میپرستم (سوره ۱۰۹ آیه ۳). هرچند سوره های دیگر در قرآن بطور مشخص اشاره میکند که آن ناباوران در واقع خدایی را پرستش میکنند که همان الله است. پاسخ:در آیه ... ادامه مطلب »
پاسخ به مطلب ۶۰ تناقض در قرآن مقدمه: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم هُوَ الَّذِی أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَٰبَ مِنْهُ ءَایَٰتٌ مُّحْکَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَهِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّٰسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ کُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا یَذَّکَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَٰبِ (آل عمران۳ ... ادامه مطلب »
آرمان مهدویت مذهبی ، اعتقادی