پنج شنبه , ۸ آذر ۱۴۰۳
آخرین مطالب
خانه » بایگانی نویسنده: (برگ 62)

بایگانی نویسنده:

هشدارهای اجتماعی از نگاه آیات و روایات (قسمت اوّل)

هشدارهای اجتماعی از نگاه آیات و روایات پرهیز از تنبلی و بی حوصلگی قال الباقر (ع): “إیَّاکَ وَ الْکَسَلَ وَ الضَّجَرَ فَإِنَّهُمَا مِفْتَاحُ کُلِّ شَرٍّ … مَنْ کَسِلَ لَمْ یُؤَدِّ حَقّا وَ مَنْ ضَجِرَ لَمْ یَصْبِرْ عَلَی حَقٍّ”(۱) از تنبلی و بی حوصلگی بپرهیز، زیرا که این دو کلید هر بدی می باشند و کسی که تنبل باشد حقی را ... ادامه مطلب »

یورش به خانه ی وحی! (قسمت دوّم-آخر)

یورش انجام یافت! در این جا سخنان آن گروه که فقط به سوء نیت خلیفه و یاران او اشاره کردند به پایان رسید، گروهى که نخواستند و یا نتوانستند دنباله فاجعه را به طور روشن منعکس کنند، در حالى که برخى، به اصل فاجعه یعنى یورش به خانه و…اشاره نموده و تا حدّى نقاب از چهره حقیقت برافکندند، اینک دراینجا ... ادامه مطلب »

یورش به خانه وحى! (قسمت اوّل)

یورش به خانه وحى! نویسنده:گروه معارف و تحقیقات اسلامی ناشر :مدرسه الامام علی بن ابی طالب علیه السلام    اخیراً یک فرد ناآگاه از تاریخ صحیح اسلام درمنطقه سیستان و بلوچستان مقاله اى درباره دخت گرامى پیامبر(صلى الله علیه وآله)نوشته و نام آن را«افسانه شهادت فاطمه زهرا(علیهاالسلام)» گذارده است.دراین مقاله پس از ذکرمناقب وفضایل آن حضرت،خواسته است شهادت و بى حرمتى را که درباره ... ادامه مطلب »

متن خطابه غدیر به همراه ترجمه فارسی و آذری مقابل با متن (قسمت سوّم)

۲۳- أَوَّلُ النّاسِ صَلاهً وَأَوَّلُ مَنْ عَبَدَاللّهَ مَعى.أَمَرْتُهُ عَنِ‏اللّهِ أَنْ یَنامَ فى مَضْجَعى،فَفَعَلَ فادِیاً لى بِنَفْسِهِ ۲۳- علی اولین نماز گزار و پرستش کننده ی همراه من است از جانب خدا وندبه او دستور دادم تا(در شب هجرت) در بستر من بیارامد و او نیز فرمان برده پذیرفت که جان خود را فدای من کند. ۲۳- آللهین امریله اونا امر ائتدیم کی(هجرت ... ادامه مطلب »

قرآن و سیاهچاله های کیهانی

قرآن و سیاهچاله های کیهانی در پاسخ به یک پرسش دربارۀ ردّ قانون نیوتن   یک پرسش را که در قالب عبارت های متعدد عنوان شده و می شود، با تلخیص، تجمیع و نقل به معنی، می آورم: پرسش: گفته اید که قانون نیوتن یعنی جاذبه، جهان را مدیریت نمی کند، و آنچه جهان را اداره می کند دافعه است. منشأ این دافعه را بیان ... ادامه مطلب »

مرگ فلسفه ها

مرگ فلسفه ها  سوئد: جناب آقای دکتر اسکندری جو سلام. در پاسخ به ایمیل دوم شما: من نیز در سالهای پیش مدتی در کشور سوئد بودم و در اعماق زوایای اجتماعی آن جامعه تحقیق می کردم؛ در رفتارهای فردی، خانوادگی و اجتماعی. اتفاقاً در همان جا و دقیقاً در درون کلیسای بی رونق شهر نیوشپینگ در گوشه ای نشسته و ... ادامه مطلب »

دزدی علمی ! چرا؟! عدد بیگ بنگ را یک استاد روحانی ایرانی به جهان اعلام کرد.

بنام خدا  نامه ای به حضور همه دانشمندان کیهان شناسی و فیزیک نظری در سراسر جهان با درود و سلام پیش از هر چیز اعتراف می کنم که زمانی سخت در اشتباه بودم؛ گمان می کردم در عرصه علمی بویژه کیهان شناسی و فیزیک نظری، صداقتی وجود دارد، و دانشمند کسی است که اگر سکولار و یا اندیشه لائیسم هم ... ادامه مطلب »

آیین بندگى و نیایش (ترجمه ى عده الداعى – شیخ احمد بن فهد حلى ) قسمت پنجم

روایات: اخبارى که دلالت بر تشویق به دعا دارند بسیارند که ذکر همه آنها موجب طولانى شدن بحث مى شود، بنابر این فقط نمونه هایى از آن عرضه مى گردد: اول – حنان بن سدیر مى گوید به امام باقر – علیه السلام – عرض کردم: کدام عبادت برتر است؟ فرمود: ۵۰ – مَا مِنْ شَیْ‏ءٍ أَحَبَّ [أَفْضَلَ‏] إِلَى اللَّهِ ]عِنْدَ ... ادامه مطلب »

متن خطابه غدیر به همراه ترجمه فارسی و آذری مقابل با متن (قسمت دوّم)

متن خطابه غدیر به همراه ترجمه فارسی وترکی مقابل با متن ۱۲- وَأُقِرُّلَهُ عَلى‏ نَفْسى بِالْعُبُودِیَّهِ وَ أَشْهَدُ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّهِ، وَأُؤَدّى ما أَوْحى بِهِ إِلَىَّ حَذَراً مِنْ أَنْ لا أَفْعَلَ فَتَحِلَّ بى مِنْهُ قارِعَهٌ لایَدْفَعُها عَنّى أَحَدٌ وَإِنْ عَظُمَتْ حیلَتُهُ وَصَفَتْ خُلَّتُهُ – لاإِلاهَ إِلاَّهُوَ – لاَِنَّهُ قَدْأَعْلَمَنى أَنِّى إِنْ لَمْ أُبَلِّغْ ماأَنْزَلَ إِلَىَّ (فى حَقِّ عَلِىٍّ) فَما بَلَّغْتُ رِسالَتَهُ ... ادامه مطلب »

معنای صحیح آیه : « وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهَا » چیست؟

معنای صحیح آیه : « وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ  وَ هَمَّ بِهَا » چیست؟ خلاصه: آیه ۲۴ سوره ی مبارکه ی یوسف ومعنای دقیق آن از این قرار است: ((وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهالَوْلا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّهِ کَذلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَـَصینَ )) و هر آینه آن زن (زلیخا) [برای کامجوئی] قصد آن مرد [یوسف] را کرد (با وی ... ادامه مطلب »