آرمان مهدویت مذهبی ، اعتقادی
تمام پيامبران جانشين داشتند ، ولى!!! شما از طرفى ، در كتب روايى خود ، از رسول اكرم ( ص ) نقل مىكنيد كه فرمود : تمام پيامبران داراى وصى و وارث بودند : « لكلّ نبيّ وصيّ ووارث » تاريخ مدينة دمشق ، ج 42 ص 392 ؛ والرياض النضرة ، ج 3 ص 138 ، ذخائر العقبي ، ... ادامه مطلب »
خانه » اصول عقاید (برگ 23)
اصول عقاید
برتری امام علی «علیه السلام» بر جمیع انبیاء غیر از رسول اکرم «صلی الله علیه وآله» درقرآن کریم:
1 – پیامبر اکرم «صلی الله علیه وآله» خاتم الانبیاء هستند. «ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً» سورۀ احزاب ./آیۀ40. «محمد پدر هيچيك از مردان شما نبود، ولى رسول خدا و خاتم و آخرين پيامبران است و خداوند به هر چيز آگاه است». معنای «خاتم» چيست؟ ... ادامه مطلب »
آیا تا قرن چهارم از عصمت انبیاء خبری بوده است؟
برخی مخالفین عصمت انبیاء با نادیده گرفتن همه آیات و روایات گفته اند: تا قرن چهارم کسی از عصمت انبیاء و ائمه(ع) سخن نگفته و این عقیده ، ابداعی علمای شیعه است ، در حالی که روایات پیامبر خدا و اهل بیت(ع) انباشته از چنین ادّعاهایی است. برای مثال: «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ:أَنَا وَعَلِيٌّ وَ ... ادامه مطلب »
دلايل عقلي بر عصمت انبياء
دلائل عقلي عصمت نكته: دليل عصمت نمي تواند شرعي محض باشد چون ممكن است آن دليل با خطا وسهو از پيامبر صادر شده باشد و دور وتسلسل لازم مي آيد. پس ابتدا چند دليل عقلي(برون ديني) بر لزوم عصمت انبياء مي آوريم: 1. نقض غرض: اگر پيامبر معصوم نمي بود نقض غرض لازم مي آمد و خدا هم نقض غرض نمي کند چرا که حکيم ... ادامه مطلب »
دلايل عصمت انبيا (ع) در قرآن
دلايل عصمت انبيا (ع) در قرآن على رغم ادعاى عدم وجود آياتى که دلالت بر عصمت کنند،آيات فراوانى وجود دارد که بيانگر لزوم عصمت در انبياى الاهى مىباشد.در ذيل به برخى از آنها اشاره مىگردد. ۱- «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ » وچون ابراهيم ... ادامه مطلب »
چرا امام حسين (عليه السلام) با اين كه مي دانست شهيد مي شود ، اقدام به قيام كرد ؟
توضيح سؤال : بسم الله الرحمان الرحيم يكي از شبهاتي که ممكن است ذهن خواننده را به خود مشغول كند اين است که آیا امام حسين عليه السلام با اين کار خود را به هلاکتي انداخته اند که خداوند در قرآن با آيه « وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ؛ خود را با دستهايتان به هلاکت نيندازيد »ازآن نهي کرده ... ادامه مطلب »
آیه 124 بقره امامت عهدی الهی است که جز به امیر المومنین نمی رسد
«وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ»(بقره:124) وچون ابراهيم را پروردگارش با کلماتى بيازمود، و وى آن همه را به انجام رسانيد (خدا به او) فرمود: من تو را پيشواى مردم قرار دادم. (ابراهيم) پرسيد: از دودمانم (چطور)؟ فرمود: پيمان من به بيدادگران نمىرسد». باچشم پوشى ... ادامه مطلب »
امامت از دیدگاه قرآن
قـرآن کـریـم در آیـه هـاى مـتـعددى به طرح مساءله امامت از جهات گوناگون پرداخته و زوایاى مختلف آن را مطرح نموده است . آنچه اکنون مورد نظر مى باشد امامت و ویژگیهاى امام از دیدگاه قرآن است . واژه امام به معناى جلودار و اقتداء شونده است . امـا واژه (ولى )، در لغـت بـه مـعناى سرپرست و اداره کننده ... ادامه مطلب »
آیا گذاشتن اسمهائی مثل عبدالحسین یا عبدالمهدی یا عبدالرضا حرام و شرک است؟
یکی از شبهاتی که وهابیت مطرح کرده است این است که می گویند : انسان فقط بنده خداست، پس چرا مى گوييد عبدالحسين و …؟ خلاصه پاسخ : عبوديت در معانى مختلفى به كار مى رود: 1- عبودیت در مقابل الوهیّت (این بندگی فقط در برابر خداست) 2- عبد در مقابل حرّ (این بندگی به معنی غلام در برابر شخص ... ادامه مطلب »
آیا از غیر خدا طلب حاجت کردن، دلیل بر شرک نیست؟
پرسش: در کتب ادعیه شیعیان، زیاد دیده می شود که از امامان خود طلب حاجت می کنند. آیا از غیر خدا طلب حاجت کردن، دلالت بر شرک شیعیان ندارد؟ حتی فقیران شیعه در معابر عمومی یاعلی، یا حسین، یا ابوالفضل، یا امام رضا می گویند و کمتر کسی از آن ها از کلمه یا الله استفاده می کند که همگی ... ادامه مطلب »