آرمان مهدویت مذهبی ، اعتقادی
دلائل نقلي عصمت(دلایل متکی برنقل قرآن و روایات/ دلایل درون دینی) عصمت پيامبر اکرم(ص) و پيراستگي او از خطا و اشتباه در اخذ وحي از مقام ربوبي و يا در ابلاغ رسالتي که بر عهده گرفته است به طور صريح در آيات قرآن مطرح شده است: عصمت پيامبر اكرم اسلام(صلي الله عليه و آله و سلم) از دو نظر در آيات قرآن قابل بررسي است: ادامه مطلب »
خانه » قرآن (برگ 6)
قرآن
دلايل عصمت انبيا (ع) در قرآن
دلايل عصمت انبيا (ع) در قرآن على رغم ادعاى عدم وجود آياتى که دلالت بر عصمت کنند،آيات فراوانى وجود دارد که بيانگر لزوم عصمت در انبياى الاهى مىباشد.در ذيل به برخى از آنها اشاره مىگردد. ۱- «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ » وچون ابراهيم ... ادامه مطلب »
آیه 124 بقره امامت عهدی الهی است که جز به امیر المومنین نمی رسد
«وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ»(بقره:124) وچون ابراهيم را پروردگارش با کلماتى بيازمود، و وى آن همه را به انجام رسانيد (خدا به او) فرمود: من تو را پيشواى مردم قرار دادم. (ابراهيم) پرسيد: از دودمانم (چطور)؟ فرمود: پيمان من به بيدادگران نمىرسد». باچشم پوشى ... ادامه مطلب »
امامت از دیدگاه قرآن
قـرآن کـریـم در آیـه هـاى مـتـعددى به طرح مساءله امامت از جهات گوناگون پرداخته و زوایاى مختلف آن را مطرح نموده است . آنچه اکنون مورد نظر مى باشد امامت و ویژگیهاى امام از دیدگاه قرآن است . واژه امام به معناى جلودار و اقتداء شونده است . امـا واژه (ولى )، در لغـت بـه مـعناى سرپرست و اداره کننده ... ادامه مطلب »
قرآن امر کرده در دعا غیر خدا را نخوانیم، چرا ما غیر خدا را می خوانیم؟
شکی نیست که خواندن “من دون الله” جایز نیست و قرآن کسانی که “من دون الله” را می خوانند مذمت می کند. «قُلْ أَ رَأَیْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونی ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ [فاطر/40] بگو این شركایى كه به جاى خدا مى خوانید به من بگویید ببینم چه چیزى از زمین را آفریده اند؟» اما “من ... ادامه مطلب »
آيا قرآن برای هدايت کافي نیست؟
نکته: همیشه باید توجّه داشت که نه تنها در بحث های پیرامون عقاید اسلامی،بلکه در هر مقوله ای،ابتدا مدعی باید دلایل وشواهد خود رااقامه نماید. واگر سخن از اسلام می‌گوید:دلایل عقلی و نقلی(از قرآن و حدیث) ارائه نماید، نه اینکه هر گوینده ای هرچه خواست بگوید وآن را به خدا، قرآن واسلام نیز نسبت دهد، سپس بگوید: هرکس قبول ندارد، دلایلی بر رد آنها اقامه نماید! هیچ ... ادامه مطلب »
تفسير آيه « نَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي »
اضافه «روح» به «خدا» به اصطلاح «اضافه تشريفى» است، يعنى يك روح گرانقدر و پر شرافت كه سزاوار است روح خدا ناميده شود در انسان دميده شد مثل بيت خدا، دست خدا، خون خدا، راه خدا، وجه خدا، و … و گرنه خداوند جسم و روحي ندارد که قابل تجزيه و تفکيک باشد که خداوند بي نياز از هر جزئي ... ادامه مطلب »
منظور از آيه 62 سوره بقره چيست؟ آيا “ستاره پرستان” همه رستگارند؟ آيا همه مردم با هر دينى كه دارند “و لا خوف عليهم” هستند؟
پاسخ: آيه 62 سوره بقره مي‌فرمايد: “در حقيقت كسانى كه (به اسلام) ايمان آورده و كسانى كه يهودى شده‌اند و ترسايان و صابئان، هر كس به خدا و روز بازپسين ايمان داشت و كار شايسته كرد، پس اجرشان را پيش پروردگارشان خواهند داشت و نه بيمى بر آنان است و نه اندوهناك خواهند شد.” در آغاز اسلام براى بسيارى از ... ادامه مطلب »
قرآن و امام حسین (ع)
اگرقرآن سیدالکلام است،(1)امام حسین سید الشهدااست.(2) اگر در صحیفه‌ی سجادیه درباره‌ی قرآن می‌خوانیم: ‹‹و میزان القسط›› امام حسین (ع) می‌فرماید: ‹‹امرت بالقسط››(3) اگر قرآن موعظه‌ی پروردگار است؛ (موعظه من ربکم) (4)، امام حسین (ع) در عاشورا فرمود: عجله نکنید تا شما را به حق موعظه کنم. ‹‹ لا تعجلوا حتی اعظکم بالحق ›› (5( اگر قرآن مردم را به رشد ... ادامه مطلب »
منظور از آیه « انّا لله و انّا الیه راجعون » چیست ؟
سلامً علیکم : خواهر محترم ، در پاسخ وادامه بحث در خصوص آیه 156سوره مبارکه بقره توجه شما را به مطالب زیر جلب می نمایم : 1- مقصود نهائی و ما ارادِ(آنچه اراده شده)قطعی خداوند را از آیات قرآن کریم فقط پیامبر خدا می توانند بیان فرمایند زیرا خداوند در آیات کریمه قرآن این ابلاغ را بنام ایشان صادر کرده ... ادامه مطلب »